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芥川龍之介經典小說套書（羅生門＋地獄變）
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底下是 芥川龍之介經典小說套書（羅生門＋地獄變） 的內容簡介
I.《羅生門：闇黑人性的極致書寫，芥川龍之介經典小說集》
人性之初，萌於謊言
人如果不自私，就無法活下去。
芥川龍之介深層陰鬱的人性黑洞
全方位領略日本短篇小說之王的千面風騷
「我的不幸是沒有崇拜人性的勇氣。不，我經常對人性感到輕蔑，那是事實」──芥川龍之介
大正文壇的「鬼才」、「短篇小說之神」芥川龍之介擅長描寫人物性格與玄妙的心理轉折，筆鋒犀利簡潔，常一針見血藉作品暗諷社會醜惡現象。受家庭教養影響，芥川龍之介廣泛且大量涉獵中國古代文學與世界經典，並常以此做為創作靈感，再加以獨樹一格的冷峻文筆，寄予獨特的人生感懷，直打人性底層黑暗。好友菊池寬曾嘆：「像他那樣高深的教養，優秀的趣味，已及兼備和漢洋學問的作家，今後恐怕絕無僅有。」
本書以「闇黑人性」為基調，精選〈竹林中〉〈杜子春〉〈河童〉等十五篇芥川龍之介經典小說分為四部，帶領讀者全方位認識芥川龍之介的風格與時期變化。
善惡並非對立，而是相關與選擇──〈羅生門〉
芥川龍之介早期代表作品〈羅生門〉奠定其對人性的觀點，影響他往後的創作風格。〈羅生門〉描寫民生凋蔽又百業蕭條的荒涼世道，只有「以惡凌惡」才是唯一的生存之道。良善的僕人無意為非作歹，卻在生存關頭面臨道德與現實的拉扯。
哪裡有軟弱，哪裡就有謊言──〈竹林中〉
〈竹林中〉萬惡的強盜、消失的女人、死去的武士，三個關鍵人物面對真相卻各持說法，是為了甚麼？芥川龍之介巧妙以三個不同版本的說法，探討支撐謊言的是「生存」？「軟弱」？抑或是「自尊」？〈竹林中〉以高超的情節編排，探究人性的黑暗面──人為什麼要說謊？
我不是厭倦奢華，而是對人性感到厭惡──〈杜子春〉
取材自《唐人傳奇》，描寫落魄公子杜子春受到神仙鐵冠子幫助，歷經兩度富貴又兩度潦倒。終看破人心薄倖與世態炎涼。一心想逃避人間，追尋求仙之道，卻無意中感悟到人間真正的溫情……
本書特色
輯一「人性」：多為早期偏歷史、宮廷文風，引介古典文學，奠定對人性「以惡凌惡」的觀點。
輯二「善惡」：融入中國神話與西方宗教題材，探討人性是否能在信仰裡被救贖，留存美好良善。
輯三「一個人」：透過底層人物視角，描寫日復一日的苦悶、面具底下比他人更加倍的無奈與孤獨。
輯四「盡頭」：坦然道出「比地獄還地獄」的人生，以及芥川飽受精神疾病折磨，游移在死亡邊緣的陰鬱。
II.《地獄變：人性欲望的極致書寫，芥川龍之介經典小說集》
不瘋魔，不成活
日本文壇最鬼氣森森的異才──芥川龍之介
其短暫人生所投注的一切，就是為了成就作品的存在。
「良秀面對那火柱，宛如凝固般僵立在原地……多麼不可思議啊。一開始還在為地獄的折磨所苦惱的良秀，如今皺紋滿面的他，臉上卻浮現難以形容的神聖光輝，一種恍惚的喜悅……。看來女兒掙扎至死的情形，並沒有映在那個男人的眼中，只有美麗的火焰色彩，在裡面受苦的女人模樣，令他產生無限的歡悅。」
「與其作為人活著，不如作為魔而活著。」
被譽為「鬼才」和「短篇小說之神」的芥川龍之介，在日本文學史上擁有相當崇高的地位。芥川作品內容詭譎多變，他擅長描寫人物性格及其玄妙的心理轉折，洞悉人性最深層的醜惡與黑暗。並將自身對現實困境的不安、內在精神的痛苦、對人性的透徹，全傾注為文學藝術的魔化與極致之美。〈地獄變〉是他極具代表作的作品，透過極端化的人間悲劇，描寫權力與藝術對峙的主角良秀，也彷彿就是他的化身，真實表現出他「藝術至上主義」的創作態度。
我總覺得人生在世和活在地獄之中毫無差別。
真奇怪，有時會覺得離開人群了，但人性的欲望依然很強烈嘛
以為是好人，有時卻是壞人。
不，與其說善惡什麼的，不如說是更相對的東西……
「人生，比地獄還像地獄。」
芥川曾慨嘆「修羅、惡鬼、地獄、畜生等的世界不總是在現世之外。」其創作既有揭露社會的陰暗醜惡、批判資本主義的作品，也抨擊利己主義，反應世態炎涼、人情冷暖。本書精選芥川十八篇經典作品，題材從宮廷華貴到家庭紛擾，從佛語、地獄到人間，創作形式也橫跨童話、劇本、小說及自傳體。芥川透過創作看盡人性百態，唯有感慨──這世上的一切盡是謊言。
本書特色
＜鼻子＞初發表，即受到夏目漱石讚賞，正式登上日本文壇一席之地。
＜芋粥＞描寫的是人性欲望渴求背後的矛盾心理。
＜蜘蛛之絲＞乃芥川第一本以童話為創作形式的小說，曾多次收入日本及臺灣之教科書選文。
＜秋山圖＞巧妙揉合元代畫家黃公望之同名畫作，虛虛實實，假假真真。
＜點鬼簿＞帶有濃厚的自傳成份，描述芥川與家族之間的過往回憶。
＜玄鶴山房＞透過人物間的互動，充分展現芥川陰暗絕望又悲觀的寫作手法。
＜齒輪＞為芥川遺作，被許多評論家視為芥川的最高傑作。從文章中可看出芥川陷入的困境與不安。
作者： 芥川龍之介
新功能介紹- 譯者： 林皎碧, 銀色快手
- 出版社：大牌出版
新功能介紹 - 出版日期：2017/07/05
- 語言：繁體中文
商品網址: 芥川龍之介經典小說套書（羅生門＋地獄變）
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提告文大與董事長張鏡湖委任關係不存在！「反張派」遭法官打臉駁回。圖為張鏡湖及董事張海燕等人召開記者會控訴部分董事共謀撤換老董奪取校産。（資料照）
2018-09-11 13:21
〔記者溫于德／台北報導〕被外界稱為「反張派」的文化大學董事袁興夏，認為同屆董事長張鏡湖年事已高、具行為能力已喪失情況，且在董事會議上、張不僅無法與其他董事正常對話，甚至恣意大聲嚷嚷，因此提告請求確認文大與張之間自去年11月28日起委任關係不存在；但所有指控均遭張否認。台北地院審理後認為，袁錯判張的精神狀態，且主張前後自相矛盾，昨駁回請求，可上訴。
文化大學校長遴選案一波三折；去年11月28日選出台灣科技大學資管系特聘教授盧希鵬為新任校長，但遭張鏡湖質疑，「盧」會上任是「反張派」運作結果；張遂於今年4月運作「挺張派」，藉董事會選任前任校長李天任回任校長；但李未獲教育部核可、李又逢華梵大學董事會開會投票通過，現已上任華梵校長；至於懸而未決的文大校長，目前仍由教務長王淑茵代理。
至於袁興夏，透過律師遞狀、請求確認文大與張鏡湖間委任關係不存在。
張鏡湖律師辯稱，張雖年屆91歲，仍未受監護或輔佐宣告，否認是無行為能力之人，從袁興夏提出的會議錄影內容即可知；且張之所以會在董事會上爭辯，也是因為，張當時就校長遴選瑕疵做詢問時、卻未獲得答覆，自然會重複詢問。
另就張鏡湖再被質疑委由女兒在董事會上代答一事，張的律師也解釋，張女本身是董事之一，且新校長遴選涉及法律爭議，在張父不懂、女兒知悉情況下，法律問題授權代答並無不妥。
法官審理後認為，張鏡湖至今確實未受監護或輔助宣告，仍屬有完全行為能力之人，是袁興夏錯判張的精神狀態；此外，袁對外、指摘張「明目張膽進行派系鬥爭」，卻在書狀內指張的心智、記憶與判斷能力均受年齡影響，而有昏沉癱坐、無意識或精神錯亂情況，豈非自相矛盾，駁回請求。
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